端午節(jié)！華清遠(yuǎn)見成都中心粽葉飄香
的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)將至，為了給華清遠(yuǎn)見成都中心各位學(xué)員營造一種節(jié)日的氣氛，成都中心專門為中心的各位學(xué)員準(zhǔn)備了節(jié)日的禮物。今天是臨假前一天，一大早趁著早餐的時間，我們帶著早已準(zhǔn)備好的“端午三寶”（粽子，皮蛋，咸蛋），帶著中心全體老師的節(jié)日祝福，來到了同學(xué)們中間，將他們一一送到了各位學(xué)員的手里和心里，向大家表示了節(jié)日的問候，頓時反應(yīng)敏捷的學(xué)員們不約而同地表達(dá)了對老師們的祝福，并響起了答謝的掌聲和笑聲。簡單的問候，熟悉的食物此刻卻讓這些小伙、姑娘們的驚喜興奮之情溢于言表，中心教室里彌漫了節(jié)日的喜慶。
對各位成都中心這些來自五湖四海的學(xué)員來講，這個端午節(jié)是唯一的，也是一次別樣的節(jié)日，再一次感受著華清遠(yuǎn)見集體的溫暖。在此，成都中心全體老師及工作人員預(yù)祝中心各位學(xué)員：端午節(jié)快樂！@
附端午節(jié)由來：
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前２７８年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳各地及鄰近的。
岳陽汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠
秭歸縣是屈原的誕生地，也是端午節(jié)文化為深厚的地方之一。在很多地方只過一個端午節(jié)，而秭歸卻有三個端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來往穿梭，情景動人，別具情趣；而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登；云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競渡的風(fēng)俗也十分盛行。
活動照片：
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